बात १९८६ की है। उस समय स्वामी अग्निवेश का नाम लगातार सुर्खियों में था। यह उनके उदय का समय था। मैंने उनसे समय लिया और उनसे मिलने उनके कार्यालय पहुँच गया। उस समय वे एक हिंदी समाचार पत्रिका के मालिक थे। पहली मुलाकात में, दो बड़ी आँखें मेरे अस्तित्व से जुड़ी थीं। उनके पास ज़हानत की तीव्रता और चमक थी। मुझे याद है, जब मौजूदा सरकार की बात आई, तो उन्होंने मधुमक्खी का जिक्र किया। मुस्कुराये , बोले । अरबी में, मधुमक्खी को “नहल ” कहा जाता है। पवित्र कुरान में, अल्लाह ने एक सुरा में शहद की मखियों का खुलासा किया है। मधुमक्खी के घरों की छतों का अनुशासन और व्यवस्था किसी साम्राज्य से कम नहीं है। जब आप मधुमक्खियों को चुनौती देते हैं, तो वे एक ही बार में आप पर हमला कर देती हैं। हैं। यदि साम्राज्य गलत हाथों में है, तो जनता को एक ही तरीका अपनाना चाहिए। स्वामी ने बादशाह अल-तामिश की कहानी सुनाई। बोले ,हज़रत क़ुतुब उद्दीन बख्तियार काकी की वसीयत थी कि उनकी नमाज़ – जनाज़ा वही व्यक्ति पढ़ाये जिसकी चाशत और तहज्जुद की नमाज़ कभी क़ज़ा न हुई हो। अंतिम संस्कार किया जा रहा था। अचानक लोगों ने एक नकाबपोश व्यक्ति को घोड़े की सवारी करते देखा। नकाबपोश व्यक्ति पास आया। घूंघट उल्टा गया। अपनी आँखों में आँसू और ज़र्द चेहरे के साथ उस ने कहा , हज़रत मेरा रहस्य खोल दिया । यह बादशाह अल-तामिश खुद था। यह पहली बैठक थी। मैं दरवेश को सुन रहा था। वह दुनिया भर की कहानियाँ सुना रहा था। फिर उन्होंने कहा, सरकार तो मुस्लिम बादशाहों की थी। अब ऐसी सरकारों का क्या जिक्र करें।
हज़रत इब्राहिम बिन अदहम का एक प्रसिद्ध कथन है कि एक रात उन्होंने ऊपर के कमरे में आवाज़ सुनी। कोई है जो अपने ऊंट को तलाश कर रहा है। बल्ख का सुल्तान इस सवाल पर हंसा, “ऊंट कहां है?” जवाब मिला । सच कहा ऊंट यहाँ कहां मिलेगा ?… लेकिन आप अभी भी अपने जीवन में खुदा की तलाश कर रहे हैं?वह महल में नहीं मिलेगा।
बल्ख के सुलतान ने संन्यास लिया। स्वामी ने भी संन्यास ले लिया। और सरकारों को चुनौती देने के लिए आगे बढ़ा। वह मधुमक्खी का घोंसला था। उस ने कागज की तलवार से लड़ाई की और यहां तक कि सच्चाई के लिए फासीवादी शक्तियों से अकेले भिड़ गया।
मेरी उनके साथ कई बैठकें थीं । जब मैं दैनिक सहारा का हिस्सा था, तब मैंने उसके साथ तीन या चार बैठकें की थीं। स्वामी ने नागरिकता संशोधन अधिनियम (सीएए) का विरोध किया। उन्होंने सरकार के खिलाफ आवाज उठाई। अग्निवेश शाहीन बाग पहुंचे और मुस्लिम प्रदर्शनकारियों का समर्थन किया, स्वामी अग्निवेश ने कहा, “मैं शाहीन बाग में आया हूं और मुसलमानों की आत्मा को सलाम करने आया हूं। यहां कोई विरोध नहीं है। वे मुसलमानों के हर कदम पर उनके के साथ थे।”भगवा संगठन के कार्यकर्ता उन पर पर लगातार हमले कर रहे थे।
वह मुसलमानों का प्रेमी था। वह दलितों का प्रेमी था। बेबाक निडर था ।जब आवाजें शांत थीं, दमन का पहरा चार तरफ था, नदियों का पानी जहरीला था, और समुद्र से आग की लपटें उठ रही थीं, जब लोकतंत्र दो गज जमीन में दफन हो रहा था, जब कुछ लोग चीन से भी लम्बी दीवार हिंदू मुस्लिम के बीच स्थापित कर रहे थे , वह मिल्ल्त एक बड़ी दीवार बनाने की तैयारी में व्यस्त था, जब मुस्लिम और दलित मारे जा रहे थे, जब छह साल से भारत से चीख और विलाप की आवाज़ गूंज रही थी , वह आया, और वह उसी भगवा कपड़ों में आया, लेकिन उसने जो कपड़े पहने थे वह बिल्कुल भी भगवा नहीं था, वह लाल था, एक क्रांति की तरह लाल था, और उसके सिर पर एक लाल पगड़ी थी। वह शरीर से कमजोर था। वह बड़ी उम्र का था। लेकिन उसकी आँखें बोलती थीं। दो बड़ी जीवित आंखें। और जब ये आंखें बोलती थीं, तो हाउस ऑफ कॉमन्स में भूकंप आता था। राजनीति में भूकंप आ जाता था। । दंगों के दरमियान भी वह असहाय और लाचार नहीं दिखता था । शेर बूढ़ा हो गया था, मगर सौहाद्र का जोश बाक़ी था। । वह पूरी गरिमा के साथ रहता था। और अब , जब उसकी जरूरत थी, वह गुमनाम द्वीपों का निवासी बन गया .. मेरे अल्लाह , इन लोगों की जरूरत है .. प्रशांत, योगेंद्र यादव, स्वामी, यह मुल्क गलत हाथों में चला गया है. उन्हें जीवित रहना था। मरने के लिए वह लोग काफी थे जो चंगेज और हलाकू से संबंध रखते हैं।मुझे सब कुछ याद है। एक बस्ती है .. ग़रीब लोगों की ..स्वामी भी है .. शहर से बहुत दूर कुष्ठरोगियों की आबादी है। स्वामी भी वहाँ गए थे। शाहीन बाग़ में मुसलमानों की भीड़ थी ।स्वामी पहुंचे। मुसलमानों को बाहर निकालने के लिए सरकार संशोधन विधेयक ले कर आयी थी . स्वामी के बयान ने आग लगा दी। कभी शाहीन बाग में पहुंचे तो कभी झारखंड, कभी उत्तराखंड ..रक्स में लैला रही , लैला के दीवाने रहे ।
एक लोक कथा पढ़ी थी। सांपों का एक राजा दुखी था कि जंगल के जानवर उसके इलाके से नहीं गुजरते हैं। एक सांप मंत्री को जिम्मेदारी दी गई थी। सांप मंत्री ने लौटकर कहा कि प्रिय सांप राजा, जानवर हमारे क्षेत्र से गुजरते हैं। लेकिन हमारी जीभ से निकलने वाले जहर का असर इतना जबरदस्त होता है कि जानवर रास्ते में बेहोश हो जाते हैं और भगवान को प्यारे हो जाते हैं।
देश में यही नजारा था। सांप, जहर और जहरीला साम्राज्य। मुस्लिम मोर्चा भी बन गया। टोपी पहनकर कुछ लोग संगठन में शामिल हो गए . लेकिन इस लोक कथा का सच अपनी जगह है। वे हाथों में लाठी लेकर खड़े हैं। उनमें से कुछ अजमेर ब्लास्ट के दोषी हैं, उनमें से कुछ समझौता एक्सप्रेस के दोषी हैं। वे सभी सफेदपोश हैं और उन्हें मुसलमानों को करीब लाने की जिम्मेदारी दी गई है। स्वामी हँसते हैं। यह आपके लोग नहीं है। लेकिन यह आपके बीच आ गए हैं। । उनसे सावधान रहें। स्वामी मुस्कुराते हुए कहते हैं। ये वही हैं जो इस्लाम से नफरत करते हैं। वे मुसलमानों से नफरत नहीं करते हैं। क्योंकि मिशन इसे समझता है कि मुसलमानों को वापस लाया जा सकता है। टीवी चैनलों में ईमानदार रवैया अपनाने वालों के लिए कोई जगह नहीं है। एक और तथ्य है। विरोधियों को अपने दिल की बात कहने के लिए बुलाया जाता है। ताकि मुसलमानों के बहुमत का उनके दिशानिर्देश के अनुसार उत्तर दिया जा सके। स्वामी हँसते हैं, एक साल पहले की कहानी सुनो प्रिय। आरएसएस के कैंप से एक और फतवा आया। मुसलमानों को गायों को पालना चाहिए। एक राजा ने खुश होकर एक गरीब आदमी को इनाम के रूप में एक हाथी दिया। गरीब आदमी ने हाथ जोड़कर कहा। दया करो।in हाथिओं को कौन खिलायेगा ? मुसलमान गरीबी रेखा से नीचे रह रहे हैं। इन फतवों को देखकर ऐसा लगता है जैसे मीडिया, टीवी चैनलों और सरकार ने मुसलमानों को हाशिये पर पहुंचा दिया है। जब वह शाहीन बाग की सभा के बीच गए , तो प्रदर्शनकारियों में जोश आ गया।मौलाना मदनी के ईद-उल-फ़ित्र कार्यक्रम में, स्वामी से साक्षात्कार हुआ था। उसके चेहरे पर वही मुस्कान थी।
अब दलितों और मुसलमानों को एक साथ होना है
मुसलमान दलित के साथ हैं, लेकिन दलित ..?
वे भी साथ होंगे। लड़ाई आसान नहीं है।
यह सेहर जो कभी फ़र्दा है कभी है इमरोज़
नहीं मालूम कि होती है कहाँ से पैदा
— अल्लामा इक़बाल
स्वामी की आंखों में एक सपना था। वह दलित समुदाय और मुसलमानों के करीबी होने की बात करते थे। वास्तव में, वे पूरी व्यवस्था को समझ रहे थे।
स्वामी अग्निवेश का जन्म 21 सितंबर, 1939 को छत्तीसगढ़ में हुआ था। कोलकाता में कानून और व्यवसाय प्रबंधन का अध्ययन करने के बाद, वे आर्य समाज में शामिल हो गए और सन्यासी बन गए। वह एक सच्चे तपस्वी थे, जो देश को गिरते हुए नहीं देख सकते थे। 1968 में, वह आर्य समाज के सदस्य बने और एक राजनीतिक पार्टी का गठन किया गया – आर्य सभा। बाद में 1981 में, उन्होंने दिल्ली में बंधु मुक्ति मोर्चा का गठन किया। स्वामी अग्निवेश ने हरियाणा से चुनाव लड़ा और मंत्री बने, लेकिन कार्यकर्ताओं पर लाठीचार्ज की घटना के बाद राजनीति से इस्तीफा दे दिया। अन्ना हजारे की टीम में स्वामी अग्निवेश का भी महत्वपूर्ण योगदान रहा है। लोकपाल बिल के लिए विरोध किया। अन्ना की भूख हड़ताल के दौरान जंतर-मंतर पर अन्ना के साथ रहे अग्निवेश। कई मुद्दों पर नागरिक समाज और अग्निवेश के बीच मतभेद थे। असली मुद्दा यह था कि क्या प्रधानमंत्री और न्यायपालिका को लोकपाल के दायरे में रखा जाए। अग्निवेश ने इसके बारे में विवादास्पद बयान देकर नागरिक समाज को नाराज कर दिया। अग्निवेश ने कहा कि यदि सरकार नागरिक समाज की शेष मांगों को स्वीकार करती है, तो नागरिक समाज प्रधानमंत्री और न्यायपालिका के मुद्दे पर नरम रुख अपनाने के लिए तैयार है। जुलाई 2018 में, स्वामी अग्निवेश झारखंड गए जहां उन्हें कथित भगवा कार्यकर्ताओं ने पीटा। स्वामी ने प्रशासन पर सुरक्षा प्रदान नहीं करने का भी आरोप लगाया।
स्वामी अग्निवेश नक्सलियों से बातचीत कर रास्ता निकालने के पक्ष में थे। माओवादियों और भारत सरकार के बीच बातचीत की कोशिश करते हुए, स्वामी अग्निवेश का मानना था कि भारत सरकार और माओवादी शांति के तहत वार्ता कर रहे थे। उन्होंने कहा कि दोनों के पास कोई दूसरा विकल्प नहीं है। हिंदू युवा वाहिनी के कार्यकर्ताओं ने स्वामी अग्निवेश का विरोध किया और उनकी प्रतिमा को जलाना जारी रखा। स्वामी द्वारा दिए गए एक बयान पर कार्यकर्ता नाराज थे, जिसमें स्वामी ने अमरनाथ शिवलिंग को बर्फ का टुकड़ा कहा था।
स्वामी ने अंधविश्वास के खिलाफ हजारों बयान दिए । वह आजादी की इस सुबह को देखने के लिए तरस गए थे , जहां दलित मुस्लिम सभी एक हैं। जहां देश फासीवादी शक्तियों का गुलाम नहीं है। वह बिना तलवार के लगातार लड़ रहा था और मीडिया उसके विरुद्ध ज़हर फैलाने में व्यस्त था।
लेकिन वह कब तक लड़ेगा .. वह लाल दृश्यों और खूनी भारत के अस्तित्व से दुखी था। खानाबदोशों की सुबह हो गयी थी। । वे नागरिकता से वंचित करने के लिए एक बड़ी आबादी की हत्या और मानचित्रण पर ग़ौर कर रहे थे। र मीडिया उन्माद में था और शहर में चौराहों पर नफरत की लालटेन जलाई गई थी। पुरानी इमारत गिरायी गयी । जनता ने देखा किसरकार के पास कोई एजेंडा नहीं है .। अगर कोई एजेंडा है, तो बस एक। विभाजित करो और हुकूमत करो । गुलामी के समय क्या हुआ, जब दो राष्ट्रीय विचारधाराओं ने इस देश को विभाजित किया। लेकिन आजादी के समय स्थिति अलग थी। भारत के जन्म में लोकतंत्र शामिल था … और अब एक झूठी विचारधारा, एक झूठी सभ्यता की खेती हो रही है।
स्वामी ने कहा था .. हम घुसपैठिए नहीं हैं। असली घुसपैठिए ये लोग हैं। उन्हें देश छोड़ना होगा।
निकल क्र खानकाहों से अदा कर रस्म शब्बीरी
कि फुकरे खानकाही है फ़क़त अन्दोह व दिलगीरी
मैं कहाँ रुकता हूँ , वर्षो फर्श की आवाज़ से
मुझ को जाना है बहुत ऊंचा हदे परवाज़ से
— अल्लामा इक़बाल
वह आश्रम, या मठ से बाहर आया, और फर्श की आवाज़ बन गया .. वह उड़ान की सीमा से दूर चला गया .. जरूरत है स्वामी की आवाज को जिंदा रखने की …